22、李开盛《朝鲜能否走出先军政治的阴影？》：朝鲜之所以迟迟走不出“愤怒孤立”的状态，迟迟不愿意实行真正的改革开放，主要原因有两个：一是推行权力世袭的神权政治，担心开放会对世袭观念、领导人的神化造成根本性冲击；二是推行先军政治，结果形成一个高居整个国家之上的庞大军方利益集团。要改革开放就必须实现和平，而和平将对军方的地位与利益造成根本性的冲击，这是朝鲜军方所绝对不愿意看到的。

23、颜昌海《腐败权力导致社会崩溃》：当政府成为一个利益集团时，我们就看到改革停顿了，因为这种半管制半市场状态对于政府来说是最优的。寻租不够了，现在是造租，政府从初期的改革推动者变成了现状的维护者。中国的改革证明了市场的力量，证明了中国老百姓的创造力，证明了中国企业家的活力，没有什么奇迹，跟世界上其他国家的经济发展经验都是一样的。

24、张鸣《死了都在漂泊的中国人》：都说，社会的安定，是政府最希望的事情，我们也相信政府是有这样的愿望，因为，老百姓也是这样期待的。活人要安居，死人也要安居，死人没有知觉，但他们的安居，却是活人安定的必要前提。我们的社会，不能一边提倡孝道，一边连孝子们给亲人找块墓地都不踏实。让民众安居，是政府最起码的责任，不能人为地为了部门的利益，破坏安定，给人平白添乱。

25、木然《吾国吾民》：不愿意讲吾民，是因为时代已经变了，过去讲国民性，现在讲权利了，在权利面前，国民性退在后面。讲国民性，痛恨国民性，痛恨的还是自己。讲国民性，知识精英和政治精英就有了把屁股坐在自己身上的理由，失去的仍然是自己的尊严。讲人权、讲公民权利就不同了，得到的是做人的尊严，展示给别人看的是神圣，是英雄，是美德，是权力抬起屁股走人。