古代杂文欣赏

   【注释】

    <南史>唐李延寿撰，记宋齐梁陈四代事。刘凝之及沈麟士事俱见南史隐逸传。刘事又见宋书，作《屐》不作《履》。刘沈二事绝相类，殆为同一事之不同传说。（南宋书沈麟士传即不载其认履事。）大凡机谋之事，传说纷纭，则往往诸事集于一身，如包龙图、徐文长之比；又或数人共传一事，史传及民间故事亦多有其例也。 

   【解读】
    据宋史记载，刘凝之是南北朝时期枝江著名的隐逸者。其妻是梁州刺史郭铨的女儿，成亲时陪嫁极为丰厚，刘凝之却把嫁妆全都分给亲属邻里。他俩却住在野外的简陋草屋，亲手耕种，自食其力，过着节俭清苦的日子。有人三次聘他为官，一概不理。《宋书·刘凝之传》，有人曾认其所著屐，笑曰： “仆著之已败，今家中觅新者备君也。此人后田中得所失屐，送还之。”有一次，邻居家丢了木屐，认为刘凝之脚上穿的那双就是他们家的。他笑着说:“这一双我已穿旧了，回家给你拿双新的吧 ”回家后当真拿了一双新木屐给邻居家送了去。后来，邻居在麦田里找到了丢失的木屐，要将新木屐退还给时，他怎么也不肯再要。他生性喜爱山水，后来带着全家入衡山隐居。
    沈麟士是南朝教育家，湖州最早的老师。沈氏家族第一个真正意义上的儒士。沈驎士家“遭火，烧书数千卷，驎士年过八十，耳目犹聪，手以反故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧”。沈驎士八十高龄，仍抄书数千卷。《南史·沈麟士传》载：沈麟士曾在路上走，“邻人认其所著屐，麟士曰：‘是卿屐邪？’即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：‘非卿屐邪？’笑而受之”。

苏轼在《志林》中，通过写这两位在处理类似事件上的不同方式，来说明我们在处世方式上应该遵循的原则和胸怀。都是当时的名流，他们都曾经被邻人指认所著之木屐是他们丢失的。在这一点上，两者完全相同。刘凝之和沈麟士所著的木屐确实是自己的，他们对待邻人的指认都十分大度，没有进行任何辩解，要把自己的木屐给邻人。刘凝之的处理方式显得大度和儒雅，提出我现在所著木屐已经陈旧，回家拿了一双新木屐给邻居家送去。而沈麟士显得似乎更加轻松和诚心，顺水推舟说“这是你的鞋”？居然立即脱下所穿木屐给指认人，哪怕自己光着脚走回家。如果就这一点来评价两人的话，他们两人的处理方式都十分得体和大度，可以说不分高下。
    然而，随着事件的发展，事情出现了转机。他们的邻人都找到了自己所丢失的木屐，并意识到了对他人指认的失误。于是，他们都采取了归还所指认木屐的行动。但是，刘凝之和沈麟士在对待邻人归还木屐的问题上，处理方式却完全不同，从而显示出了两人在处世问题上的不同观念和修养。刘凝之面对邻人找到自己木屐后前来归还所指认的木屐时，拒不肯收。这可能有两种心理动机：一种是负气不收，间接地表示自己对邻人误会的不满；一种是自己认为的大度，自己送出去的东西决不再收回。不管是哪种情况，这都会给指认人带来心理上的愧疚感和沉重压力。而沈麟士对待同样的情况，却是举重若轻，调侃地说“那不是你的木屐”？笑着接受下来被误指认的木屐。在这种氛围下，这种做法就不会大跌邻人的面子，而且会获得邻人的深深感激。他会发自内心地对自己误认木屐的唐突行为进行一定的反省。在这一点上，沈麟士确实要比刘凝之高出一筹。沈麟士更善于理解人、体谅人、宽容人，具有浓厚的人文色彩。