三、重庆的杂文作家群JfE中国散文网
    抗战时期，重庆作为政治、文化中心，杂文创作也相当活跃。郭沫若、冯雪峰、田仲济、廖沫沙、孔罗荪、靳以等，他们的杂文，思想上和上海的《鲁迅风》以及桂林的《野草》有着共同的战斗倾向，艺术风格上也卓然成家。JfE中国散文网

    郭沫若：郭沫若非常重视政论、杂文的写作，结集的《羽书集》、《沸羹集》、《天地玄黄》，此外还有带有论文性质的《今昔薄剑集》。《羽书集》收抗战前期的政论文，充溢着誓死抗战的激情。《沸羹集》主要是1941-1945年间杂文的结集，《天地玄黄》收解放战争时期的杂文，《今昔薄剑集》则是抗战时期学术性论文和杂文的合集。我们可以在这些集子里看到：见角精辟的史论，观点鲜明的文论，大声疾呼和象征暗示的政论，以及抒情性的杂文作品，这些作品总的倾向是服务于现实斗争的。在重庆写了《青铜时代》、《十批判书》等重要论著。JfE中国散文网

    郭沫若为建设人民本位的文艺而呼吁，这类文章以议论为主，行文通畅有力而富于创见。如《人民的文艺》、《怎权运用文学的语言》等。JfE中国散文网
还有一种抒情性杂文，怀念故人，留恋乡土。郭沫若是革命家、历史学家、剧作家和诗人。他的杂文表现了鲜明的政治立场和奋斗目标。他热情奔迸，大声疾呼，真理在手，笔调具有无要辩驳的论辩性和玩弄对手的幽默感，形式与手法多样，引用材料涉及古今中外，左右逢源，想象联想丰富，语言恣肆，于朴质中见推敲，时时透出诗情，有强烈的政论色彩，创造性地发挥了鲁迅杂文的讽刺艺术。JfE中国散文网

    冯雪峰：杂文结集的有：《乡风与市风》、《有进无退》、《跨的日子》。冯雪峰的杂文，以广博深刻的内容，以冷峻严密的分析和深透的说理，以及鲜明的思辩色彩为总的一贯特征。《乡风与市风》：作者从抗战时期中国乡村和城市中的社会风气、道德伦理和文化的变化发展中取材，以评论“乡风”和“市风”为突破口，来剖析社会的本质和历史动向，来探讨民族革命战争中民族心理意识的改造、民族文化的发展和国家的新生等重大问题。以对社会风习的批评来表现社会本质，是鲁迅杂文的重大特色，冯雪峰《乡风与市风》正是师承和发展这一传统的。JfE中国散文网

    《有进无退》：同《乡风与市风》比，战斗锋芒更加锋利了，政治色彩更浓了，思想更深刻了，作家愈来愈摆脱感性的现实生活，向抽象的理论原则王国飞翔，探讨抽象的理论原则的杂文更多了。《跨的日子》：作者在序中称这本杂感集是“随感的结集”，《跨的日子》是一本没有“正式的政论题目”的“随感”式的政治短论式的杂文。冯雪峰的具有鲜明和深刻的思辩色彩的杂文的根本特征，是他在进行文明批评和社会批评，创造性地运用马列主义、毛泽东思想的科学真理和科学方法，展开深刻的思索和严密的分析；他的杂文，标着现代杂文史上思辩性的杂文创作的“新作风”、“新机能”及其所达到的新高度。冯雪峰这种思辩性的杂文：首先表现在作家评论某一问题善于从一个问题的两个方面和几个侧面对问题作深透的论述；其次是善于突破现象的外壳，透视事物的本质，给人以真理性的认识；其三是注重于社会风习、社会伦理道德观念的变化和社会思想斗争，反映社会的本质和历史动向；其四是重视以“科学的历史方法”，对历史和现实作概括与透视，去探求“历史的真理”，显得有深厚的历史感。JfE中国散文网

    田仲济：杂文集《情虚集》、《发微集》、《夜间相》，杂文研究专著《杂文的艺术修养》。JfE中国散文网
40年代是田仲济杂文创作的旺盛期。他的杂文师承鲁迅传统，直面现实，搏击黑暗，对国统区的政治、军事、经济、文化、教育、伦理道德及其病态社会的边边角角、形形色色进行了不留情面的揭露和批判。这时期的杂文形成了浑朴凝重、深沉冷峭的个性风格。在他的这类杂文中，过去的历史和眼前的现实、古典文学和现实人生是打通的，它们实际是是另一种形式的曲折深致的社会批评和文明批评。JfE中国散文网

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四、昆明的杂文作家群JfE中国散文网
    闻一多：闻一多的一生划分为三个阶段：即“诗人”时期、“学者”时期、“斗士”时期。“诗人”时期，写过著名的杂文《文艺与爱国——纪念三月十八》；在“学者”时期，写过《<西南采风录>序》、《端阳节的历史教育》、《时代的歌手》、《文学的历史动向》，都是中国现代思想史上不可多得的文献，是中国现代战斗杂文史上不可多得的珍品。学习马列、阅读革命刊物和革命作家的著作是闻一多思想转变的一个重要因素。JfE中国散文网

    闻一多的杂文内容广泛，议论深刻，形式多样，表现方式多姿多彩：①历史考据性的杂文，如《龙凤》、《端阳节的历史教育》；②历史上的思潮和流派的研究和批判的杂文，如《什么是儒家》、《关于儒·道·土匪》；③社会思想和文学问题的评论杂文，如《复古的空气》、《文学的历史动向》、《时代的鼓手》；④历史和现实的运动的断想和记述的杂文，如《五四断想》；⑤序跋，如《西南采风录》；⑥书信，如《致臧克家》；⑦最的是关于社会政治、思想和文艺问题的演说，如《诗与批评》、《最后一次的演讲》。闻一多的渊博睿智和远见卓识，革命浪漫主义精神的丰富想象和充沛激情，大无畏的革命斗志的披坚执锐的大破大立等素质构成的独特丰姿。闻一多的杂文有鲁迅的老辣和深刻，瞿秋白的诙奇和明快，但也有自己独特的风貌，这就是由新的历史环境和作家鲜明的个性熔铸成的那种特有的凝聚力和爆发力。JfE中国散文网

    朱自清：抗战胜利后，转向批评、说理的杂文写作。结集为《标准与尺度》、《论雅俗共赏》。JfE中国散文网
朱自清的杂文标志着他在散文创作上的新的追求和新的发展，也标志着他的散文创作达到了炉火纯青的艺术境界，有着自己独特的艺术风格。JfE中国散文网
此时的杂文的中心，是现实的社会生活和文学发展中的重大问题，表达方式也从抒情、描写转向批评和说理。这种批评和说理的方法，是朱自清杂文中的“历史的方法”，就是在批评和议论现实社会生活和文学发展的迫切问题时，注重现实和历史的贯通，论和史的结合，追求历史和逻辑的统一。也就是说，他立于现实的战斗立场去“熔经铸史”，对历史作出新的解释，宣传人民民主思想。在运用“历史的方法”上，朱自清同闻一多是有所区别的：闻一多是呐喊怒吼，大破大立，是汹涌澎湃的惊涛骇浪，朱自清是润物无声的细雨；朱自清和冯雪峰也不一样，《论气节》和《谈士节兼论周作人》的论题是近似的，前者没有后者那种对问题作历史性的理论分析和概括的宏伟气度，但却对“气节”问题的“意念”及其历史沿革与具体发展有更精微的论述。朱自清散文语言的突出成就之一，是他善于运用“活的口语”。开辟了散文运用“活的口语”的道路。JfE中国散文网