十年前的金秋时节，我有幸走进西安古城，出席在延安召开的全国老区精神文明座谈会。在古都小住几日，得以认识古都、了解古都、亲近古都，真正感受古都悠久灿烂的文明。古都名胜中，最让我倾心的地方乃是西安碑林博物馆，真切让我感悟到中国书法艺术之殿堂，之真谛。西安碑林位于古城墙边，占地三万多平米，是国务院第一批公布的重点“文保单位”，属国家

    碑林是历史文明的凝固，是悠久灿烂文化的象征。我置身其中，犹如走进远古的时代，仿佛一股悠远的清泉从我心中流过，滋润我的心身，净化我的心灵。怀古思幽情，钦佩古人那种锲而不舍，执着追求的品格。今天，我们处在网络时代，许多人心虚浮躁，以为网络就不需要传统文化，尤其不要书法了，视传统文化为异物，排斥它。孰不知，现代文明是从远古文明而来，没有古哪有今？正视历史，面对未来。只有让传统文化发扬光大，与时俱进，推陈出新，才能推进现代文明向更先进方向发展。

    十多年前游碑林，至今身上仍感书法艺术之律动。的确，书法艺术伴随我的美好青春岁月，激励我学习、工作和生活，给我带来许多收获，成为闽北小有名气的书法爱好者，还出版过书法专著呢，多幅作品在全国、省市比赛获过高奖。尤其每年为群众书写春联、喜联、深得好口碑。是的，我学习书法不单是一种爱好，而是看成修身养性的必须。在工作中偷闲练几行，调整心绪，精神饱满投入工作和学习。不是吗？当我字写得好时，肯定是精神愉悦，乐观上进，智慧泉涌。反之，心绪不定，闷而不快，思路不开，验证了古人“字如其人”的哲理。是呀！一种字代表一种文化、一个民族、一种精神、一种力量。中华文化让世人仰慕，给世界添彩，令炎黄子孙骄傲自豪。为弘扬祖国优秀文化，作为书法艺术的传播践行者，我更要握紧笔、写好字、著人生，为自己、为他人，写出多多漂亮、精彩、俊美的书法作品，奉献于社会，谱写美丽的书法人生。

     王维与终南山  □王广新

    王维的一生和终南山结下不解之缘，他是历史上用诗篇歌咏终南山最多的人，也是唐代诗人中最具隐士风范和品格的人。

    王维自幼聪颖，九岁知属辞，与弟缙齐名。事母崔氏以孝闻。开元九年（

    当安禄山攻陷长安时，他身在蓝田辋川，地处偏远，消息闭塞，玄宗幸蜀，王维“扈从不及，为贼所得。”实际是，玄宗仓皇出逃，并未知会他们。安禄山遣伪政权右相张通儒劫持百官至东都洛阳，拘禁于普施寺，被迫接受伪职，王维留任给事中……这成为王维一生中无法洗刷的政治污点。乱平后，朝廷对变节者，均予严惩。王维、郑虔、张通等又被囚于长安宣阳里（在东市附近）。约一年后，这些变节者都被划线严惩，三等定罪，一律贬为“司户参军”（正八品下），放逐岭南及边远，一两年后，大都客死异乡。而王维被法外施恩，从轻发落。究其原因有三：一、安禄山大宴凝碧宫，悉召梨园诸工合乐，诸工皆泣，维闻悲甚，潜为赋诗悼痛，并服药取痢，伪称瘖病。其《凝碧诗》曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”其诗表明他降贼实属身不由己，而心不忘唐；二、当时其弟王缙地位已显。安禄山乱起，王缙即佐李光弼平叛，以功迁刑部侍郎，请削己职代兄赎罪。此举影响甚大；三、肃宗李亨爱王维之才，降职为太子中允（正五品下），较之李华、郑虔、储光曦等人以及其原职，仅为略降。后迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，三迁尚书右丞（正四品下），世称王右丞。还有，当时肃宗皇长子广平王李俶（后改名李豫，即唐代宗）拜平叛兵马元帅（郭子仪、李光弼、王缙都在其麾下），亦爱王维之才，由他向肃宗建议网开一面，也是有可能的。

    王维深受母亲信佛的影响，性格内向。丧妻丧母之后，更加孤僻，不喜在官场周旋应酬。在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。孤居三十年，屏绝尘累，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩，过着半官半隐亦居士的山居生活。他喜山水，好游乐，爱绘画，乐于谈佛说禅。原有诗千余篇。代宗时，王缙为宰相，代宗好文，曾向他索要王维诗文，王缙说：“天宝事后，十不存一。”现存诗四百余首，都是从其亲戚朋友处收集到的，大部分是山水田园诗，主调是歌咏终南山、嵩山等名山大川以及辋川的田园生活。其次是边塞诗。特别是他写的“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》），描绘出塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。王国维称之为“千古壮观”的名句。

    开元二十九年（

    天宝十四年（755）以后，王维时常神形疲惫，黯然神伤。每当忆起济州贬谪，总感自己含冤负屈，有口难辩；遭遇丧妻之哀后，惆怅满怀，形影相吊，踽踽独行，常常深夜怯归空房；每当忆起受伪职之耻，总使他颜面无光，无地自容，痛彻肺腑；每当忆起面临岭南流放之时，王缙代兄赎罪，又使他羞愧难当。这一切，都使他神情懊丧，身心交瘁。从此，他就自甘淡泊地从神佛那里寻求解脱，从终南山的灵秀之气中得到慰籍。终南山，便成为他的精神家园。

    王维“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林”（《酬张少府》）；有时他“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》）；有时“银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归”（《秋夜曲》）；有时他“倚仗柴门外，临风听暮蝉”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），表现出内心多么空寂和无奈；有时也会一时兴起，独自进山，“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”（《终南别业》）；有时因游兴浓而忘归，暮色晦暝，“欲投人处宿，隔水问樵夫”（《终南山》）；有时他秋夜独坐，聆听“雨中山果落，灯下草虫鸣”（《秋夜独坐》）；有时“辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去”（《山中与裴迪秀才书》）。总之，这些诗篇处处流露出孤独、悲凄、惆怅、苦闷的心境。在诗中，王维表现出的是一种山水田园的自然秀美，其实，在他心中流淌出的是一丝丝的淡淡哀伤。