基本信息·出版社：万卷出版公司 ·页码：293 页 ·出版日期：2008年08月 ·ISBN：7807591927/9787807591924 ·条形码：9787807591924 ·版本：第1版 ·装 ...

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鲁迅杂文集

鲁迅杂文集

基本信息·出版社：万卷出版公司
·页码：293 页
·出版日期：2008年08月
·ISBN：7807591927/9787807591924
·条形码：9787807591924
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：励志中国

内容简介 《鲁迅杂文集》精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文，以愤激地呐喊，唤醒沉睡在迷茫中的人们，激励人们勇敢地站出来，破除一切恶，让真善美的光辉永驻人间。作者力求在书山文海中为您精心采撷一份惬意与感动，把真善美的体验和心境传递给您，让您以愉悦的心态体味阅读的快乐，使您获得别样的阅读体验。
名家名作往往因其清新优美的文笔、情趣盎然的题材、含蓄深远的思想而受到人们的喜爱。品读经典，就像穿越时光的隧道，与大师进行灵魂的碰触、思想的交流。励志中国系列丛书精选名家作品，使读者徜徉于书林美苑之间，在文章中感悟人生的真谛。
《鲁迅杂文集》为其中之一的《鲁迅杂文集》，精选了四十多篇语言犀利且富于战斗性的杂文。
编辑推荐 《鲁迅杂文集》：鲁迅先生的杂文充满着对社会、历史、人物的严峻思考，这位黑暗中的战士永远能够坚定地直面怪谈的人生，耗尽心血、笔耕不辍。时至今日，拜读先生大作，仍是对人生的一种激励。
目录
坟
我之节烈观
娜拉走后怎样——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会讲
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
春末闲谈
灯下漫笔
论“费厄泼赖”应该缓行
热风
随感录三十八
随感录三十九
随感录四十
随感录四十八
随感录五十九“圣武”
所谓“国学”
华盖集
咬文嚼字
战士和苍蝇
杂感
我观北大
华盖集续编
送灶日漫笔
空谈
而已集
黄花节的杂感
略论中国人的脸
读书杂谈——七月十六日在广州知用中学讲
魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会讲
文学和出汗
三闲集
无声的中国——二月十六日在香港青年会讲
革命咖啡店
书籍和财色
流氓的变迁
文学的阶级性
二心集
“丧家的”“资本家的乏走狗”
宣传与做戏
“友邦惊诧”论
答北斗杂志社问——创作要怎样才会好？
南腔北调集
由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一
关于女人
真假堂吉诃德
谈金圣叹
上海的少女
小品文的危机
关于妇女解放
作文秘诀
伪自由书
从讽刺到幽默
出卖灵魂的秘诀
现代史
推背图
大观园的人才
文童与颢曰
花边文学
“京派”和“海派”
骂杀与捧杀
且介亭杂文
关于中国的两三件事
拿来主义
且介亭杂文二集
存现代中围的孔夫子
……
文摘 我之节烈观
名作导读
《我之节烈观》是鲁迅早期杂文的代表作品，发表在1918年8月15日的《新青年》第五卷第二号上。鲁迅早期的杂文侧重于思想文化和道德伦理等方面，批判以封建思想为核心的旧思想、旧文化、旧道德、旧风俗、旧习惯。《我之节烈观》就是针对儒家“三纲五常”中的“节”和“烈”等观念展开猛烈的批判，并提出了解放妇女的要求。
妇女问题是一个重要的社会问题，旧时的中国妇女生活在社会底层，受着政权、族权、夫权、神权的压迫，她们必须恪守封建礼教，承受着最为深重的苦难。“节”（守寡）和“烈”（殉夫）是封建礼教摧残女性的“吃人”道德。然而，成立中华民国后，“表彰节烈”竞成了北洋军阀统治当局挽救“世风”、“治世救国”的“妙法”。如此荒唐的做法自然成为鲁迅杂文所攻击的对象。鲁迅先生在《我之节烈观》中对封建统治阶级所鼓吹的这种节烈观进行了猛烈的抨击。鲁迅对社会现象及其互相矛盾的各个侧面作了精细的观察与思考。他笔锋犀利，冷静地把传统“节烈观”的各个方面都作了透彻的探查剖析，并对这种“节烈观”提出了诸如“不节烈的女子如何害了国家？何以救世的责任，全在女子？节烈难么？节烈苦么？女子自己愿意节烈么？”等十个不可回避的问题。鲁迅的前期杂文往往运用反语造成强烈的讽刺效果，而这十个反诘式的疑问正体现了鲁迅前期杂文的特点。
这一番剖析与驳斥之后，妇女们在封建社会及其礼教迫害下的悲惨命运就真切地展现在我们面前，而鲁迅的雄辩和铁一般的说服力留给我们的是更加沉重的思考。他的杂文所具有的鲜明独特的风格在文学史上具有重要的意义。
“世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自己。所以君子固然相对慨叹，连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人，也都乘作恶余暇，摇着头说道，“他们人心日下了。”
世风人心这件事，不但鼓吹坏事，可以“日下”；即使未曾鼓吹，只是旁观，只是赏玩，只是叹息，也可以叫他“日下”。所以近一年来，居然也有几个不肯徒托空言的人，叹息一番之后，还要想法子来挽救。第一个是康有为，指手画脚的说“虚君共和”才好，陈独秀便斥他不兴；其次是一班灵学派的人，不知何以起了极古奥的思想，要请“孟圣
……
(编辑：rapoo)